金句：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠！耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜
平安的福給祂的百姓。」～詩29:10-11～
五月27日(一) 經文：羅8:12-17
⑴「你們若順從肉體活著必要死」
活和死都是生命的狀態，理論上是無法並存的狀態。但很弔詭的是，我們可以處在肉身活著，靈性(能領受、體會、
認識創造我們上主的生命)卻是死的狀態。肉身是提供我們在世活著重要的軀體，以致我們很容易因為肉身氣息無
礙，而完全疏忽永恆生命，或知道卻漠視與上帝有關的一切，因靈性的死並不會立即危及在世活著的軀體。
但我們不是完全無感於靈性的死，人的生命源自上主的創造，無論肉身或靈，因不認識創造的主，必有另外服膺
的主，也就是保羅在此所告訴我們的「我們若順從肉體活著，必要死」，當我們靈性的心竅不通時，我們無法從
上帝的心意確實明白生命的價值與意義，此時這世界的觀念、價值，吸引我們肉體的私慾渴求，成了我們的肉體
服膺的對象。
⑵「若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著」
但我們並不是欠肉體的債，只能無奈的被俘虜為私慾效力，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」，聖靈
來要幫助我們脫離肉身軟弱，使我們得著能力治死身體的惡行。我們惟有看見自己真是落在過犯罪惡的可憐光景
，才會確實意識到並謙卑的渴求聖靈，否則我們仍會倚恃在自己覺得擁有的能力裏。真正檢視自己內在的光景，
會發現我們的心思意念，許多細微之處，潛藏諸多驕傲自負。～～謝謝天父今早話語的光照，照出孩子內裏的光
景，今天願聖靈充滿，使孩子不為肉體私慾效力，乃靠聖靈治死身體的惡行，行上帝的道路！
五月28日(二) 經文：約3:1-17
⑴「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌說，拉比，我們知道你是由神那裏來作師
傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行」
舊約時代猶太人被擄巴比倫後，因著被擄、聖殿被毀，一些人看見信仰可能失落的危機，為了保存信仰，立志將
自己分別出來，歸神為聖專心研究上帝律法並教導，所以「法利賽」的意思是指為保持純潔而與俗世有分別的人。
可見得這位來找耶穌猶太人的官是對上帝律法認真的人，他們認真研究上帝的律法，並嚴格的遵行，也教導、要
求別人這樣遵行。而今因著耶穌所說、所行、所作，他看到有所不同，彷彿有著神的作為在他身上，這是他們終
其一生研究並行律法所沒有的。尼哥底母似乎渴望了解這是什麼？～～真正有神同在的生命，會使人看見不一樣！
⑵「耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不從水和聖靈生的，就不能進神的國，從肉身生的，就是肉身，從靈生的
就是靈」
耶穌將尼哥底母想了解的差異告訴了他，研究律法、靠自己立志行律法，能提升道德層面，但無法帶來嶄新生命
內在的實質。從肉身而生的生命，能領受理解的範疇都是含於肉體的層次；靈性的生命必由聖靈而生，在聖靈中
方能領受並了解屬靈的真理，「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人
死，精意（或譯：聖靈）是叫人活」(林後三6)，因著聖靈，不僅使我們從字意研究律法，更叫我們進入上帝透過
律法字句，進入耶穌基督成全律法所帶來屬靈的生命。
謝謝上帝，賜下全備的律法，然而「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(羅三20)，但上帝為我們成就全備的救恩「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義」(羅十4)，使我們因信與神和好，在基督裏得豐盛生命，在聖靈裏過得勝生活。
五月29日(三) 經文：約3:1-17
⑶「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」
我們若沒有看到自己生命落在過犯罪惡的確實光景，便無法體會上帝對我們的愛何等之深切，「相信耶穌基督」是我們信仰的核心，為什麼需要相信耶穌基督？…「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅三23)，因我們從上帝造我們的榮耀中失落了，沒有活出上帝造我們的原貌，反倒「心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬」(弗四8)。上帝不願我們終其一生在罪中死，甘願讓祂獨生愛子耶穌基督為我們的罪而受死，他流出的寶血，洗淨我們一切的罪，上帝不再記念，並在基督裏看我們是義，使我們可以「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」(來四16)。所以……
⑷「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救」
主耶穌來並不是要定我們的罪，相反的乃是要叫我們得救，「知罪、認罪、悔罪」是信靠主耶穌基督的核心～～
父神，謝謝祢，我罪雖多，主血塗抹，使我不再受這世界的王擄掠成罪奴，乃在基督裏得榮耀無比的永生生命！
金句：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠！耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜
平安的福給祂的百姓。」～詩29:10-11～
五月30日(四) 經文：詩篇29篇
「耶和華的聲音發在水上…」、「耶和華的聲音大有能力，耶和華的聲音滿有威嚴」、「耶和華的聲音震破香柏樹…」
「耶和華的聲音使火燄分岔」、「耶和華的聲音震動曠野…」、
「耶和華的聲音震動母鹿落胎，樹木也脫落淨光，凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀！」
讀著詩人的詩篇，一幕幕的畫面好像陳列在眼前，一個個的響聲彷彿在耳際……這是耶和華的聲音，我竟不知！
上帝的聲音充滿大地，蟲鳴鳥叫、山谷中的風聲、河水川流的聲音、海浪拍打、閃電打雷、狂風怒吼、地震豪雨……
豈不都在向我們發出聲音，只是我們不見得留心聽，甚至是我們的理性已經落入受這世俗影響，以致凌駕於屬靈當
有的領受而不自知。
親愛的父神，謝謝祢，何等可貴的提醒，祢的聲音遍滿宇宙中。謝謝祢，這些孩子漸漸以為自然界本就該有的現象
或聲響，早已使孩子麻痺了，今早安靜思想，何等敬畏，原來耶和華我的神一直在掌管、並通過這一切向我們傳出
聲音！…觀看、聆聽這一切，真要像詩人所說「凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀！」
默想：今日懇求上帝讓我們的心、耳、眼，都能敏於領受、聆聽、觀看祂在我們周遭所賜下的豐富，並通過這些
豐富向我們傳遞的心意。
五月31日(五) 經文：賽6:1-8
⑴「當烏西雅王崩的那年」………遭逢地上掌
⑵「我見主坐在高高的寶座上」…地上掌權的君王駕崩，國中百姓的心不免飄搖，此時，以賽亞卻見一景象…
「主坐在高高的寶座上」。
這幅景景象，不禁使我們彷如以賽亞一樣，原本注視地上掌權君王的眼目，被引領看見耶和華 神坐在高高寶座，
是掌管一切的永恆君王，地上君王更迭，惟萬軍之耶和華永遠常存！。
⑶在上的撒拉弗呼喊「聖哉、聖哉、聖哉，萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地」
地上的以賽亞呼喊「禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，
又因我眼見大君王萬軍之耶和華」
在上的景象是「聖」、是萬軍之耶和華、是榮光遍布。
地上的景況是，在罪惡過犯中滅亡的人們，是一群嘴唇不潔的人們。
從地上王崩，到天上坐寶座君王；從天上充滿榮光頌讚，到地上充滿敗壞人類的光景；……求開我眼，使我看主所
要我看的，雖如今暫時住在地上會毀壞的帳棚，但求時時見著屬天的榮光，滿有盼望中喜樂的愛神、愛人！
˙
⑷「那時我說：禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之
耶和華」
「有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口說，看哪！這炭沾了你的嘴，
你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在
這裏，請差遣我」
以賽亞遇見神，在神的面光中看見自己敗壞的光景。在神的光中，我們真是一無遁形的被顯出。
「知罪→認罪→悔改」一直是我們生命中很重要的關鍵與態度，上帝的慈愛，是把我們從罪中挽回，而不是是非不
分的愛。只是我們人的軟弱，不太敢、不太喜歡談罪或面對自己的罪。今早的經文得很大的教導與安慰，人在上帝
的光中，不是得羞辱打罵，也許會受責備懲罰，但這是煉淨我們罪，暫時的疼痛，也是可以承受得住的疼痛，煉淨
後帶來的是罪孽被除的釋放，是罪惡被赦的平安，並且是蒙上帝使用，參與祂聖工的開始。
親愛主，懇求幫助孩子不要逃避見祢面，讓自己陷入更深被罪套牢的光景，而願常蒙祢光照，認罪悔改，
得赦罪的平安，並求祢使用！
⑸「神的眾子啊！你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華！」
誰會頌讚神呢？…神的眾子們！凡經歷過上帝作為的人，都應將頌讚榮耀歸給耶和華，因祂掌權，若非神施恩、憐
憫、保守、賜福，不用等洪水泛濫，我們隨時都可滅亡。不用等年歲老邁，任何的災害都可能叫我們喪命。
願我心敬拜，願我口頌揚、願神的眾子，都起來將榮耀能力，歸給耶和華，以聖潔的妝飾敬拜耶和華！
