經文：撒下11:1-15
❏人在權力中的轉變
人很難不受所處環境及景況的影響，大衛成為君王後，每一天在宮中運籌帷幄、每一天各等文武百官、僕婢在他
的權下，服侍他、聽從他、臣服他。日復一日，不知不覺有些觀念想法、習慣應無形中也會慢慢建構起來(不論正
面或負面的)，這或許也是我們常說「權力使人腐化」的漸進過程吧。從今天的經文使我們看到，大衛在這樣的環
境下，彷彿也受到一些影響了，當列王出戰之時，王在宮中睡到太陽平西才起床。
無意間看見婦人沐浴，情慾之情在心中發酵，於是派人去打聽……甚麼原因使他覺得要打發人去打聽這婦人是誰？這應與他認定自己擁有這樣權力的思維有關。也因這樣的思維，引發後續一連串被權力及慾望壟罩的作為：
①在已知她是烏利亞的妻之時，仍派人去把她接入宮，與她同房。
②得知婦人拔士巴懷了孕後，決定派人把她丈夫烏利亞從前線召回，讓他回家探望妻子。
③但烏利亞顧念同袍仍在戰火雲湧的前線，他不敢在此時享兒女私情，以致沒有如王所願的回家看望妻子。
④大衛此時並未因烏利亞保家衛國的一片忠心而感動，反因拔士巴懷孕的事不如他沙盤推演的進行，而決定讓烏
利亞戰死前線。
因君王的身份伴隨君王而來的權力，使大衛在看見婦人動了情慾時，首先使用權力派人打聽。雖知道她為人妻，
仍運用權力佔有了拔士巴。為了不想懷孕的事走漏，運用權力將烏利亞從戰場召回。當烏利亞沒有依大衛所計畫
回家，他再度運用權力讓烏利亞戰死沙場。…非常非常的不可思議！
‧深深被提醒，我雖然不是擁有大權的君王臣宰，但從某些角度來看，卻也有多而又多的人事物，是我覺得我擁有
掌控權的，這些我覺得有權管理支配的一切，應學習以更謙卑的態度來看待與使用，免得在自認擁有中，錯(濫)
用管理支配權，只在乎以這些滿足自己的私慾與利益。
‧現實生活中，我們可能會真正面對員工、屬下或家裏的看護、幫傭，若我們高看自己的權力，將容易以輕視、階
級的態度對待人，對於「權力」確實是需要謹慎看待的生命功課。
‧「每一天」是不容小覷的過程，惟每一天願尊上帝為大、在基督釐謙卑領受上帝話語的教導、順服被聖靈引領，
才不致在每一天中積世俗之行成習，以致積習成性，乃至積性難改。
經文：以弗所書3:14-21
今天願以這段經文，成為全天的禱告，進入今天的生活：
①「我在父面前屈膝」：天父感謝祢，祢將兒女的身份賞賜給我，使我擁有與祢相聯結的生命關係。
②「求祂按著豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來」：願這一天不斷思想體會，神的榮耀是何等、
何等的豐富，神樂意通過聖靈，將祂榮耀的豐富賜入我們心靈裏面，使我們裏面的力量被扶持、被堅立、被充滿，
不論在何境遇，可以靠神榮耀的豐富，得著在順、逆都蒙恩福的生命力量。
③「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基」：謝謝主，祢樂意住在我生命裏面，當祢住在我
裏面，我活著不再是靠肉身而活，而是祢在我裏面活，使我浸潤於祢完全之愛中，慢慢懂得以祢愛回應父神，以
祢愛愛人、愛自己。
④「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深」：我們奔跑天路不是獨行俠，上帝不僅使我們個人與祂有
生命關係，且祂要將我們與同在基督裏的眾肢體，通通連結起來。有「真愛」的生命惟有在群體之中能真實體現，
我們肉身之中的愛何等脆弱有限，上帝除使我們經歷認識祂對我們至極的救贖之愛，更要因屬祂的愛，翻轉我們
對愛的認識，領我們與眾聖徒一起在同工中深而又深的體會「真神之愛」！
⑤「並知道這愛是過於人所能測度的，叫神一切充滿的，充滿了你們」：一直被上帝的愛充滿、一直被上帝的愛浸
潤，看明上帝聖潔完全之愛，和這世界與我裏面屬肉體的愛，本質上是全異的。按著我裏面的愛，面對眾聖徒各
有各的喜好、思想、個性…，要真實相處同工，不是表面客氣，為不互相得罪，以致不敢深交保持適度距離相敬
如賓；謝謝神，當我在自己軟弱有限的愛中，每遇不可愛弟兄姊妹或人群時，按我裏面的意思，我只想避開，祢
卻告訴我「這愛是過於人所能測度的」，原來當祢充滿在我生命裏時，是祢愛叫我裏面的力量被剛強起來，能真
實無偽愛祢所愛！……主，我心我靈敬拜祢！
⑥「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的」：榮耀的父，謝謝祢！無論我
所求所想是如何狹小，但祢卻要藉著運行在我裏面的大力，照祢心意來成就祢的工！是充充足足的成就祢的工，
不是我想要的工，不是任何人的工，乃是祢的工！願今日祢的工在孩子身上成就。
⑦「但願祂在教會中，並在基督裏得著榮耀，直到世世代代、永永遠遠，阿們！」：無論世俗環境如何，願教會天
天被神的道煉淨，叫屬世俗的不斷被瀝淨退去，使基督引領著教會眾聖徒(我們)，無論在何時、在何方，都活在
祂所賜榮耀豐盛的生命中，向這世界見證上帝的名，彰顯上帝的榮耀！
經文：約翰福音6:1-21
❏我們的關鍵不在我們擁有什麼、擁有多少；我們的關鍵乃在有沒有「願意的心」
在與神同行的信仰道路上，我們一再面臨的問題，一直都不是「我有多少」，因為我們有多少向來都不是事情能
不能成就的關鍵。
我們不斷要面臨的是「是否有願意的心？」，因為上帝說：「我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙
漠變為水池，使乾地變為湧泉」「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，
在沙漠開江河」。
我們所擁有的都有其極限、有盡頭。更簡要的說，我們有的算不得什麼，但在神榮耀的豐盛裏，卻是要叫人驚奇
讚頌的。我們的神本是一切榮耀，在祂榮耀中一切的豐盛，不是靠我們奉獻什麼使其增添而更豐盛，反倒是我們
願意的時候，榮耀的父神引領我們參與在祂豐盛奇妙的大工。
一個孩童願意把僅有的「五個大麥餅，兩條魚」交放在主耶穌的手中，主耶穌因為「人願意的心」，便使這孩童
的五個麥餅與兩條魚，不僅能餵飽五千人，更將剩餘收拾起來，裝滿了12個籃子之多。好像耶穌在路加福音所
說「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏」。
今早上帝的話再賜提醒了我們，我們神本是一切的豐盛，不是靠我們、也不需靠我們為祂增添什麼，而是當我們
願意、願作時，上帝便親自用我們所有的，叫我們參與了祂奇妙可畏大權能的工，使我們進入祂所賜的恩福之中。
❏「耶穌對門徒說，把剩下收拾起來，免得有糟蹋的」
我們生長在物資豐富的年代，加上我們國家所處的地理環境，適合諸多蔬果培育成長。這是極大的恩典，只是近
年來因為豐富習慣了，漸漸不再那麼珍視物資的態度和習慣，也正在我們的生活中成形。今早主耶穌對門徒的吩
咐也彷彿對我吩咐著，要收拾起來，免得有糟蹋的。
近年來對生活習慣有很多的省察，大賣場、大宗物資，食衣住行育樂用品，都是一大落一大落充滿在我們生活的
四周。大量的生產，期限過了，就丟棄再製；許多東西擁有一個兩個不夠，要更多個，或許是備用考量、或許是
要有不同搭配，但往往過一段時間，新產品出來，有些過多的覺得不合用了，又棄置購新……這好像已是我們這
個世代習以為常的事了。面對上帝的教導及賞賜的豐富，應該怎麼珍惜與善用，是值得現世代的我們認真省思，
並進而在生活中落實的。
經文：詩篇14篇
❏「愚頑人心裏說沒有神，他們都是行邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善」
人可以否認神，可以宣稱沒有神，但自有永有永生神，不會因人單方面的否認或宣稱，而有一絲一毫減損，反倒
人在宣稱沒有神中，容易走入每天由自己的私意恣意的生活、隨從世俗而行。
近日從時事新聞中，發現有一現象越來越明顯，就是一旦被指控、提告的當事人，在司法審理中，一概不承認犯
罪，因為在辦案講求證據前提下，除非有強而有力的證據，否則是不能輕言定罪的。所以當事人無論如何，第一
步一定採取不認罪以自保，這是這世界教我們的。但上帝告訴我們的是「不可做假見證陷害人」「你們的話，是，
就說是；不是，就說不是，若再多說，就是出於那惡者」。
耶和華神親自向人啟示，祂是自存、是聖潔良善公義，不是人手所造的神，祂與人的關係是生命關係，祂是生命
的賜與者。不是人手所造、人心所塑，無有氣息的神；不是利益交換、是非不分一味滿足人所求所要的神。耶和
華神乃是將人從錯誤、偏離的人生困境救贖出來，讓人從祂得新的生命，並日日引領人展開美善的新生活。
❏「愚頑人心裏說沒有神」、「作孽的都沒有知識」
上帝國度的價值法則，和這世界的真的是完全建構在不一樣的根基上。說沒有神的，及用各樣取巧的智慧聰明賺
得財利、地位名聲的人，往往容易對自己的言論及善於運用聰明巧智，是蠻感自豪的。
哥林多書就這麼說「智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？
世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。…神卻
揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。……使一切有血氣的，在神面前
一個也不能自誇。」
親愛的天父，謝謝祢，叫我的生命在祢的裏面，有了全新的樣貌，能全新開始。開啟我屬靈的心竅，不再落入妄自以世界的智慧來定奪祢的存在、創造與一切大能的作為，懇求幫助孩子一生能活在祢榮耀的面光中，能快樂能歡喜是因祢的救恩，而非在感覺或思想無祢的事物！
