經文：撒下7:1
❏從大衛的心意向大衛學習愛神
試體會大衛看到神的約櫃置放於幔子裏，而自己住在香柏木的宮廷中。香柏木是一氣味香、質硬的樹木，用於建
築顯得莊嚴高貴。大衛可能因此深感，卑微的自己住在莊嚴高貴的宮廷，而神的約櫃卻是在幔子裏，似乎很不對
稱，覺得應該為神建造配得的殿宇。試著體會大衛向著神的心意，彷彿看到他並沒有因為被膏立為君王，而高看
自己，仍清楚自己卑微的本像，卑微的自己住華美宮院，神的約櫃豈不更當有榮美的殿宇嗎？這樣向著神、尊榮
神的心思意念，真是很美好的生命榜樣。…想著自己有時在蒙神賜福中，忘記尊榮神，反以為自己有能力，態度
認真或比別人高尚高雅，還稱得上不錯，以致配得被賜福，舉凡平安、貲財。
謝謝神今早透過大衛向著神的心意，使我得深深得幫助，真需常來到神面前更渴慕認識神、更在神引導中認識自
己，以致一生真誠謙卑的為神而活，不因為被稱許愛戴多了，或成就地位升高而失去真誠謙卑的心！
❏從上帝的回應認識祂
大衛從謙卑與真誠發出的心意，應是蒙上帝喜悅的，但從上帝對先知拿單說的話，上帝更進一步的向我們啟示，
幫助我們更認識祂是神。
人用著人類的思維體會上帝的居所，所以渴望建一個榮美的殿宇讓神住在其中。神通過祂的話讓我們知道，祂是
無所不在的神，所以不是住在人手建造的空間裏，祂不曾也不須要向人要殿宇好住其間，因祂遠遠超越這些，如
詩篇24篇所說「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華」。倒是上帝反過來應許「我必為我民以色
列選定一個地方栽培他們，使他們住自己的地方不再遷移」，不是人可以給神什麼，而是一切都是祂的，我們所能
獻給神的全都是上帝先給了我們，好像保羅所說「誰是先給了祂，使祂後來償還呢？」
通過上帝自己的話，把我們領入更深的認識裏，原來神不像人需要有個空間安身立命，反倒我們的居所是祂所賜，
我們平穩安靖的日子是祂的恩典。
祂與我們是「父」與「子」的生命關係，我們從祂而生，有了屬靈永生的生命，這份父子的關係關乎的是從罪中
出來，生命不再是為罪效力，而是與慈愛永生神相連的新生。
默想至此，我心踴躍歡喜、我靈不禁要歡然歌唱～～天父，謝謝祢賜我安靖不受仇敵侵擾，若我犯罪，求祢管教責打，使我歸回！
經文：以弗所書2:11-22
❏「所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的……」
⑴應當記念什麼？…記念我們從前是按肉體是外邦人，是與上帝永生救恩無關無份的外人，如今暫活在世上，卻是
沒有指望的人，因為無法與神相通。
⑵為什麼要記念這些，不是應當忘記背後，努力面前的嗎？
在上帝帶領以色列百姓出埃及後，也有相同的吩咐一再的出現，上帝要以色列百姓不可忘記過去他們在埃及為奴
，神以大能將他們領出埃及為奴之地，進入上帝為他們預備的應許之地。
為什麼？為什麼上帝要我們不要忘記以前我們是遠離神的人，是與救恩無份的外邦人？…
①免得我們在忘記中，開始又向周邊的世人學習，隨從別神，開始事奉敬拜別神，如申命記「你要謹慎，免得忘記
耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的」「你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事
奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的」…可不是嗎？我們的生活，每天都有聽不完、看不盡的想法觀
念迎向我們，不留神，我們就會在恩典中自以為站立得住，卻在自以為站立得住的自信中，慢慢使工作、學業、
事業、婚姻、金錢、成就…成為每天生活最重要的唯一，一切心思精力全投注其中，也就是以生命敬拜事奉這些，
而漸漸遠離賜我們新生命的父神。
②在恩典中，我們也容易自以為義人，對在過犯罪惡中的人失去憐憫的愛心，因我們忘記自己亦是個蒙恩的罪人。
若不是主耶穌獻上自己，把阻隔在永生神與我們之間的罪惡之牆拆毀，我們豈能站在今日的恩典與位份中呢？
③在蒙恩承平的日子，容易忘記我們是在世寄居的。蒙恩得贖後，我們是進入神國度的人，是聖靈居住的所在，不
論處在什麼角色崗位、身份、場域，聖靈理應都居住在我裏面，不應該在某些時候場域，我才屬神，其他的時候
場域就歸屬世界或自己。上帝深切關心世人的乃是進入得贖新生命後，不再在罪中打轉，活出祂所賜的生命光彩。
④記念，當我們陷入肉身的軟弱困頓時，不忘記我們的神是領我們出黑暗入光明的萬軍之耶和華，不忘記上帝的大
能作為，免得我們被眼前所見大而難的困境驚嚇而仆倒。
親愛的天父，思想至此，內心無比雀躍與歡欣，我成了何等人，竟蒙這恩福，好深刻感受到祢捨命、復活的愛，主阿，求使用孩子，帶著祢這深厚的愛走入人群，好多好多的人仍活在罪的捆綁轄制痛苦中，求使用孩子，走入人群、真實活在人群中，見證祢的救恩與至極的愛！
經文：馬可福音6:30-34、53-56
❏「他(主耶穌)說：你們來同我暗暗退到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連喫飯也沒工夫。……耶
穌出來見有許多人就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多的道理」
忙到連喫飯工夫都沒有，好不容易想暗暗找個地方歇息，人群又跟著來，耶穌並沒有不耐煩或請他們離去…我想
著，當我又累又餓時，人們又不願散去，我的心境會是怎麼樣？…耶穌為什麼在這情況下，仍願意出來繼續面對
人群，為他們講道？……我發現耶穌所看見和我所看見的的確不一樣。耶穌不只眼睛看見，更是心裏因眼所見是
這些人如同羊沒有牧人，就發出憐憫的心腸。而我看見的是我已經很累了、我需要吃飯、需要休息。
耶穌看見人生命的需要，我看見我自己的需要，何其的不一樣啊！…今早主耶穌的榜樣，將我「把自己的重要性
放在眼前的習慣」給光照了，我疲倦、我孤單、我需要休息、我需要喫飯…，我不是否定這些對我們身心靈健康
的重要，而是更深的看到，「我」才是問題癥結所在。「我」在乎「我怎麼樣」，而不是我在乎「主怎麼樣」，謝謝
主，今早讓孩子看到他的腳蹤，在疲倦饑餓時，並沒有因處在「我」的角度觀看，反放開眼目看父神要他看的，
就看到人群雖眾，卻都是那麼寶貴的生命、那麼重要的靈魂，親愛的父神，孩子每天展開生活的啟始，真需要祢
來引導帶領，帶領孩子，心、耳、眼…全人，可以被祢帶領，接觸感受、看見、聽見，都被祢引導，真正能關顧
到人外表裏面的生命光景，不然我知道，自己將帶著祢的恩典安逸過自己平靜的生活，對生命仍在惡者掌權中生
活的人們沒，既沒動力、也沒異象，道貌岸然的過每一天。
❏在歐洲教堂外面、附近常會看到一些乞討的人，這在台灣比較少有。…耶穌身邊常圍繞著正彷彿是這樣的人群，
貧病孤苦的，似乎在耶穌所到之處，都讓我們腦海呈現這樣的畫面。每當在國外教堂外看到乞討的景象，就想著
①若我們教堂外常也有這樣的人們，我是什麼反應、是什麼感受？…
②我願意主動走近關心嗎？……還是我會想辦法繞道而行？……還是視而無感，如常的走過去？
③我願意請他(她)們進入會堂嗎？……進入會堂後，他(她)會受到弟兄姊妹如何接待？…進入會堂後，他(她)的
感受會是什麼呢？
每當想到這些問題，我實在沒有答案，卻又覺得這是很嚴肅應該要面對的問題，德瑞莎修女是帶給我生命影響很
深的人，今早主耶穌的生命榜樣與腳蹤，似乎又向我發出挑戰：「孩子，你每天看見什麼？對於所見的你做些什
麼？…你願意為主、並靠主做些什麼呢？」
經文：詩篇89:20-37
❏「我尋得我的僕人大衛，用聖膏膏他，我的手必使他堅立，我的榜臂必堅固他」
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人」(代下16:9)，「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」
(路19:10)。上帝找人，上帝一直在找人。但人往往又覺得自己在找神，找的很辛苦，很多人都還是找不到，這
又是怎麼回事？…因為人要找自己要的神，說真的，有些神，人拜它，卻也知道它不見得是好神，但還是要拜，
例如經商希望有「商神」來幫，只要能賺錢，用什麼方法都沒關係，重點是這個神能保佑賺錢又能平安不出事就
好(即使方法不好，只要保佑不要被抓到查到，就是神)。也有人很怕做得不夠，被神報復，所以要不斷做好事，
祭拜、捐錢，有一種想安撫賄賂神，好得平安順利的心；也有人不見得是慾求什麼，而是想要有個心靈寄託，好
得寧靜。人習慣自己能主導、能做些什麼，這樣的心境往往反應在「找神」的事上。基本上，人真正想要的，不
見得是來成為人生命中主掌的神。看到人心為己謀算的光景，覺得人真的不可愛，但神還是一直在尋找人，神從
沒有放棄、沒有停歇的尋找人，這需要多大的愛阿！是多麼深的愛阿！
天父，謝謝祢將失喪的我尋回，以極重無比的代價把我從罪惡禍坑救起來，我得著的是從祢一切美善而來的新生命，不再是我想靠私慾塑造的破舊生命了。原來當我找神時，我只是把內心自我想要的一切投射後，希望找到符合內心想要的神。而當祢找人時，是人確實什麼也無法做，就是真真實實看到自己的本像，徹徹底底的知道無法自救，惟靠真實美善的真神。
❏「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，
用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變
我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！」
美善的真神，不會是是非不分，對人有求必應，只要人願意拜它就好的神。真正的神就是神，不是討人歡喜，乃是
是向人啟示自己，並使人有美善新生命的。謝謝父神，當我落在過犯罪惡，祂必管教，使我知罪、認罪、悔罪，擁有真正不受罪捆綁的新生命，謝謝神，雖我會軟弱，遠離祂，但祂卻是信實不背棄祂自己的約神，謝謝神以永遠的愛愛我們！
