經文：撒下5:1-5、9-10
❏怎麼知道是蒙上帝所選召、使用的人？這是一個不容易的問題，在今早的經文中有幾點可以作為我們的幫助：
⑴主觀上知道被上帝揀選：「耶和華曾應許你(大衛)說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君」(參撒下5:2、撒上
16:1-13)。個人主觀上覺得上帝把某種感動、負擔放在我們裏面。
⑵客觀上有同工的認同印證：「以色列眾支派來到希伯倫見大衛…，以色列的長老都來到希伯倫見大衛王，大衛在
希伯倫耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王」(撒下5:1-3)。個人主觀覺得蒙神選召，仍需謙卑謹
慎分辨，避免將自己主觀的意願或感覺誤當為聖靈的感動。初代教會在揀選同工時，也曾有類似的記載「所以弟
兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事」(徒6:1-3)，
我們亦須看重上帝也會通過眾同工、弟兄姊妹幫助我們更清楚，所領受的感動與選召，是否人們也阿們！
⑶有聖靈充滿印證主客觀的感動：「大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在」(撒下5:10)。
蒙上帝選召，要忠心不悖的行走蒙召的路，惟靠聖靈！如加拉太書所說「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全
麼？」。有聖靈內住的人，生活中理當流露出聖靈果子的生命特質，因為這樣的人已漸漸從自己掌權，轉而順服
聖靈引導管理了。蒙聖靈充滿與管理的人，不論是否有說方言、行異能神蹟奇事的能力，都一定會有結出聖靈果
子的生命。
我是否被聖靈充滿管理呢？……在乎我是否順服聖靈，遵行真道而生活、活出滿有聖靈果子的生命。
不論全職帶職，都一樣會遇到「我該接這個服事嗎？…內心有負擔的感覺是出於聖靈的感動嗎？…」這種忐忑、不確定的經驗。上帝對人的選召，確實常會以當事人可以領略的方式讓人有所「感覺」或「感動」，但因人的感覺容易落入自己主觀所影響。感謝上帝，祂除了對個人感動帶領，也賜我們有肢體同工。服事做主工，不單是自己的事，也與眾弟兄姊妹有關，所以此時我們也需要屬靈長輩或同工的陪伴與幫助來尋求明白，若大家以為美，又有聖靈同在，「既靠聖靈入門」就不是靠肉身能成全，乃靠聖靈，惟靠聖靈作主的工！
倘若同工、弟兄姊妹給予我們的回應不是那麼阿們，我們亦當學習在禱告中，繼續尋求等候。
經文：哥林多後書12:2-10
❏一根刺加在身上的祝福：雖不知保羅身上的刺是甚麼，但從經文中知道：
⑴他曾被提到第三層天，在樂園裏聽見隱祕的啟示，因這啟示甚大，所以這刺加在他肉體上，反而是與他生命有益，
因這刺對他身體的攻擊，反使他緊倚神，不致於自高。
⑵保羅曾向神求告，求主叫這刺離開他，但他經歷到的卻是，上帝並沒有照他所求讓這刺離開他，反倒應許他「我
(上帝)的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」。保羅因刺所受的苦，竟是幫助他更清楚體會
到自己是如此軟弱、如此有限，使他更加認識惟倚靠神，在倚靠神時，經歷了上帝的應許：①上帝的恩典是彀用
的②上帝的能力是在人的軟弱上顯得完全。雖肉體極其軟弱，受著苦楚，內心靈卻因基督的能力覆庇而剛強，且
外體的苦並沒有超越內心靈基督所賜的剛強。
思：為什麼很多時候，當病痛、苦難、缺欠臨到，我的反應並不是像保羅這般，反倒是抱怨、嘆息或惱恨、軟弱？
每個當下肉身或精神上正承受的苦楚，都是很真實在煎熬著我們。卻也因為肉身感受得貼切，我們的眼目就容易
把苦楚放得很大，看得很重，致使我們容易疏忽「守約施慈愛的神，正以慈愛憐憫顧念且與受苦的人同在」。若
我們真知道苦難背後，全能主與我們同在，顧念著凡臨到我身上的每一事，我們的心將會因這臨到的事，更連結
於神；因更連結於神，便要更經歷上帝在苦難中對我們的扶持與幫助；因上帝的扶持與幫助，我們裏面的力量要
經歷被祂剛強起來的奇妙。因基督能力的覆庇，肉身的軟弱是上帝使我經歷主剛強能力的時刻。
若我們不知道苦難背後的真理，在苦難中，我們將以為凡臨到我身上的病痛、苦難缺欠，都是自己獨自在承擔，
很多的想法就會接踵而來，「為什麼是我？」「我並沒有做什麼壞事，為什麼要受這樣的懲罰」「上帝看我承擔得
起，所以使這臨到我」每一個想法，都看到自高自大的影子在其中，不是覺得自己應還承擔得起，就是困惑苦楚
臨到我的公平性、正當性。
⑶從保羅身上看見，屬基督的兒女，在順遂高處或在苦楚低谷，若更懂得謙卑抬頭仰望生命的主，身上的刺使我痛
苦，同時也使我在疼痛中認識到自己不過是人。
⑷因刺在身，使我確實經歷到「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我
如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我、為我捨己。」
所以保羅說「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因為什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。……不是我比別人有能力承擔，所以這些臨到我、不是我倒霉這些臨到我…「是因為基督」，因為基督，所以這些臨到我，並因基督，我什麼軟弱，什麼時候就剛強了。
經文：馬可福音6:1-13
⑴看人的眼光及不被尊敬的感受：「這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各約西、猶大西門的長兄嗎？他妹妹
們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他」
舉凡出生的家庭、外在的膚色容貌衣著、教育程度、從事的職業與位階…，常是我們看人的方式。雖然也知道這
樣判斷人並不可靠。但當人與上帝關係因罪阻隔後，這世界慣以貴賤貧富看人的觀念就壟罩著所有的世人，包括
信主後的我們，惟有常常貼近主的心，讓主深愛每一貴賤貧富世人的心意，浸潤我們心，我們才會漸漸從上帝心
意中，被愛觸動而漸漸懂得正確的看待自己及看待別人，進而愛上帝所造的一切。
相信每一個人都不喜歡不被尊敬的感受，但我們卻常常無意或有意的輕視別人。今早特別的默想著，為什麼會輕
視別人？什麼情況會輕視別人？懷抱什麼態度和心境輕視別人？我發現，多半是認為自己是某某(somebody)、認
為自己比人能、比人懂、比人見廣多聞，這些下意識對自己的「認識」，使我們與人相處時，因心中一絲絲的自
以為而有了優越高傲的心，對人的想法和態度，無形中就流露出小看、輕視、不尊重別人。箴言的教導實在寶貴
「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑」，我曾憑外貌認過基督，如
今求主將我以世俗看人、看事的淺短眼目更新改變，愈來愈懂得愛與尊重每一生命的尊榮。
⑵以主賜的權柄作主工：「耶穌叫了12個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄制伏污鬼……，門徒
就出去，傳道叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多人，治好他們」
這是很奧妙的事，作主的工所憑靠的不是人的才能，而是主所賜的權柄與聖靈的大能，這與我們從小到大的觀念
不一樣。世俗的觀念是，做事要考慮這人有什麼才幹專長、經驗能力。
那麼要作主工，每個人擁有的專長才幹就毫無有用處了嗎？…不是這樣的觀念的，每個人的才幹能力都是上帝的
恩賜，只是不認識神的人，不知道也不覺得是神所賜，以致容易覺得是自己不錯，所以比別人聰明、有才幹能力
。而認識神的人，將因真理的幫助漸漸知道，是上帝賜我聰明才幹使我能學習，在成長過程中凡接受到的培育、
各種專業、專才的養成，都是上帝的恩典，並且祂有更高遠美善的心意要通過我們成就，當我們願意把上帝所賜
一切奉獻為神所用，如同五餅二魚般，通過主的祝福，並帶著主賜的權柄，讓神在我們每個人身上做成祂的工，
這是留存到永恆的。若不然，人所做的乃屬自己的工，是屬地短暫的，成就在地、不在永恆。
經文：詩篇第48篇
⑴誰會讚美歸榮耀與神？
不知道神的人大概不會讚美、歸榮耀與神，但知道神的人就一定會讚美神歸榮耀與神嗎？…好像也不盡然，真正
會讚美歸榮耀與神的，應該是因認識神之後，更認識自己本像的人，愈知道自己不過是人，愈懂得當將神配得頌
讚榮耀，都歸與祂。
不知道耶和華神、不認識神、不願歸榮耀與神的人，他已得著他當得的稱讚榮耀了。
真知道耶和華神、真認識耶和華神的人，在一切所經歷的事上，看見的是至高神，聖潔公義、滿有榮耀恩典的作
為。所以會發出「耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。錫安山─大君王的城，在北面
居高華美，為全地所喜悅。神在其宮中，自顯為避難所。看哪，眾王會合，一同經過。他們見了這城就驚奇喪膽，
急忙逃跑。他們在那裏被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。神啊，你用東風打破他施的船隻。我們在萬軍之
耶和華的城中─就是我們 神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。神啊，我們在
你的殿中想念你的慈愛。神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。因你的判斷，錫安
山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿，為
要傳說到後代。因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。」的頌讚。
⑵「他們見…」與「我們所看見…」
「他們見了這城就驚奇、喪膽，急忙逃跑」
「我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中所看見的，正如我們所聽見的，神必設立這城，直到永遠」。
他們所見是向來所認為穩妥有力的倚靠，若瓦解了，將無所靠了，接踵而來的害怕將使人喪膽而急忙逃跑。
上帝子民所看見的是，上帝照祂曾對子民說的，神必設立這城直到永遠的印證。
思：身為神兒女，我每日見著了什麼呢？我所看見的除了世界叫我看見之外，我還見著了什麼嗎？
⑶「細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代」
我們眼當細看上帝的作為、當察看祂話語發出所成就的事，將獨行奇事神的作為，忠心的告訴後代。這是經歷
神大能的每一世代，都當完成的使命！……因「耶和華本為大，在我們神的城中，在祂聖山上，該受大讚美」！
