「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝福，為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。」~~提摩太前書2:1-2~~
今年起，願我們立足花蓮，心懷萬國萬族、君王及一切在位的，以禱告的心求 神帶領我們進入祂的工！
禱告視窗：為國家元首及五院首長、官員(行政院、監察院、考試院、司法院、立法院)，在職掌的職責上能秉公義、憐憫的心腸，積極、有智慧的勇於為國家及百姓任事。
本週金句：洪水氾濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂
的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。~~詩29:10-11~~
一月07日(一) 經文：詩29篇
註：不妨從28篇讀過來，大衛在28篇極力呼求上帝不要緘默，在今天的經文中，大衛記下上帝對他呼求的回應。
默想：⑴請細細體會大衛如何描述他聽見耶和華所發出的聲音？……我渴慕聽見耶和華神的聲音嗎？
⑵詩人從所處的生活環境、景況，看見上帝的作為，發出榮耀的頌讚與敬拜，並體會明白上帝對呼求者的回應，
這些景物、聲響及現象，似乎也圍繞在我身邊，上帝是否也正透過我的生活向我們顯明祂的作為？上帝是否也
正透過祂的話語以及我們的生活，來回應我們的呼求呢？
上帝安慰的應許：每日面對世界的動盪、混亂與不安的感受，彷如洪水氾濫之時~~但肉眼所見環境的背後，上帝應許
我們「耶和華坐著為王，直到永遠，祂必賜力量給祂的百姓，也必賜平安的福給祂的百姓。」~~當
世界天然災害頻頻、政經人禍層出不窮…，天天生活在這樣的大環境，我們的心
境很難完全不受牽絆影響，詩篇作者，在他的世代亦遭逢諸多天災人禍及自己生
命受威脅，內心愁苦，轉眼呼求耶和華，在呼求中看見上帝回應的聲響，發出頌
讚歸榮耀與神，願上帝的應許使我們在祂裏面得著真正的安慰與盼望、不失焦的
看待圍繞我們的世事！
一月08日(二) 經文：創1:1-5
默想上帝的權能：
⑴上帝開宗明義就告訴凡讀聖經的人，一切的起源都因祂而有，都是祂所造。我們是否願意以謙卑俯伏的心來讀聖經，認識上帝呢？
註：創造這動詞在希伯來文，指使無變有的創造，只有神專用。人所用的字是製作建造，是在已有元素的基礎上製作新的。
⑵當地空虛混沌，淵面黑暗時， 神的靈已運行在其中，掌管及確保一切創造之工。
21世紀以來，全球天候的變化常是急遽的，生活在這樣的大環境下，我們不免會感到受威脅而害怕，願上帝的話成為我們最深的幫助，無論環境如何崩壞，神的靈都在其間掌權運行。
⑶上帝用話語施行創造之工，我們生命遇見上帝之後，上帝亦要用祂帶能力的話語建立起我們屬靈的新生命，在基督裏一切都是新的，無論過去我們的生命曾遭逢風光或傷痛
的際遇，從今以後，我們可以天天領受上帝話語，照祂話語而行，過新人的生活。
一月09日(三) 經文：徒19:1-7
默想：約翰、亞波羅、保羅的工作。從小到大我們都在這樣的教育文化下長大，內心不免潛藏著與人較競，比支持度、擁戴度、信任度…的微妙心裏，究其核心，應離不開驕
傲自卑或嫉妒的不安全感。~~當人真正遇見主基督，在基督的身體裏有了真平安，並在行真理中，不斷經歷至高主的心意與智慧親攝理身體裏的每一環節，眾環節都願俯伏謙卑在基督裏，讓基督掌管運行時，就要經歷到全身靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照各體的功用，彼此相助，而非相爭，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。~~今早的經文中，看到約翰、亞波羅、保羅，每個人都按上帝給予的帶領與託付，忠心又熱心的為福音擺上，雖每個人所做的工不盡相同，卻因忠於上帝的帶領而在適當時間做屬每個人的工作，通過主的智慧與管理，將每個人的工作銜接聯合。叫人經歷到，彼此雖在不同地方、不同時間做的工，卻奇妙成為彼此及眾人的幫助。惟願我也不輕看自己和別人的工，並常存謙卑受教的心，隨時讓神調整帶領，使基督身體得榮耀，我們也因聯於基督身體中，不斷彼此相助，漸漸增長。
約翰：在主耶穌之前出來傳悔改的洗禮，也明確告訴受他洗禮的百姓說「我是用水為你們施洗，但有一位在我以後來的，要用聖靈為你們施洗。」，他是為主預備道路的先峰。
亞波羅：是有學問，非常能講解聖經的猶太人，在主的道上受了教訓後，心裏火熱，只是他單曉得約翰的洗禮。保羅離開以弗所之後，亞波羅也來到以弗所，在會堂裏放膽講道，後由百基拉、亞居拉夫婦接待至家中，為他詳細解說神的道。他後來又往哥林多傳講福音。
禱告視窗：為各部會首長，在經理自己職掌的工作上，願就正直、行善的路，遠離邪僻、賄賂的網羅，心懷愛與真誠為國家人民思考謀畫各項政策。
本週金句：洪水氾濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂
的百姓，耶和華必 賜平安的福給祂的百姓。~~詩29:10-11~~
一月10日(四) 經文：徒19:1-7
默想：約翰的洗禮和聖靈的洗，真正的差異在哪裏？
我們常會聽到宗教都是勸人為善，都是好的，甚至許多基督徒也會不知不覺得這樣說~~是的，勸人為善真的是好的，而且眾人公認的善事，也是大家都喜歡的。但，有一個事實是，知善易，行善卻大不易，最大的不易是，自己內心的隱惡，這隱惡甚至會以外在的行善來包裝。所以要分辨善惡，可能不太難，所以認錯悔改，大部份的人
可能都可以做到，只是要勝過內心隱惡，真正不為己私意私利行善，就是關鍵所在了，而這可能也不是宗教可以解決得了。約翰傳福音，人看見自己的罪，受了洗禮，是人表明承認自己的罪，渴望改變，洗禮的儀式，若無聖靈的內住運行，人無法靠自己或靠他人改變屬血氣肉身生命的本質，可以認識上帝美善的心竅，惟有聖靈能開啟、連通，所以聖靈的洗是屬靈的工作，惟聖靈臨在內住，在人真正知罪悔罪認罪後，由聖靈開始帶領人過從神而來的嶄新生命。無論是約翰、亞波羅、保羅，都分別體貼神的心意，在蒙神帶領中向人宣講，做上帝要他們做的那一份工作，以致自己與眾人都一起經歷到上帝的工在其間一一的成就。
謝謝天父，讓我們在世活著，卻可以因聖靈住在我們裏面，天天都可以在聖靈禱告、蒙上帝引領進入生活！
一月11日(五) 經文：可1:4-11
默想：回顧在今天以前，承認自己的罪，從內心產生悔改的心、對我個人來說容易嗎？
每當確知自己犯錯之後，我願意向上帝認罪悔改、向人認錯道歉的比率高嗎？…還是比較容易閃躲漠視？
若過去我是採取後者的回應方式，可否願意想想，什麼原因使我想閃躲或以漠視處理所犯的過錯？
我們的信仰是從知道自己是個罪人，承認需要耶穌基督的拯救以及赦罪開始的。但在我們的經驗，談罪，應該是很尷尬困難的，所以我們喜歡向人及自己說上帝的慈愛，對罪比較容易輕描淡寫的帶過，這可能與我們不容易坦然面對自己的過犯罪惡有關，只是我們應該都了解，愈沒有真正面對，愈沒有辦法得著罪被赦免的真平安及喜樂的生命，並非成為基督徒後，就自然而然可以坦然認錯。~~~將來當聖靈光照出我們內在或外在的問題時，我們是否願意操練學習順服聖靈，漸漸不急著為己辯解、不急著推責任、不忙著找藉口，而慢慢學習讓自己安靜下來，不讓血氣的自己急著做什麼，試著讓聖靈光照後，持續在我們靈裏運行工作~~~因罪而來的恐懼害怕，使我們想閃躲、想以漠視的態度淡化，但卻挪不去罪在我們裏面引發的不安及攪擾，一旦醜陋的罪貌被照出，確實難受，亦難看，以致我們不想正面看，但主耶穌已為我們還清罪債了，聖靈的光照不是要我們難堪、無地自容，而是要帶領我們真正面對，若我們願意以信心及謙卑的心悔改，認清這正是我失去平安的所在，正是此時此刻，我需要主耶穌基督的救恩來救我，「惟在基督裏，慈愛和公義可以真正相遇」，我們的罪因基督可以得著赦免，從基督寶座的平安流入我們裏面，嶄新的生命將引領我們的生活平安喜樂的繼續向前邁進。
一月12日(六) 經文：徒19:1-7
默想：聖靈降在耶穌的身上的意義
馬太福音記載，當耶穌前去要受約翰洗禮時，約翰覺得承擔不起，但耶穌對他說，你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。耶穌沒有犯罪，所以他受約翰的洗，不是為認罪悔改。耶穌受洗的意義是極深遠的，今早單單以聖靈的降下來深入體會。當聖靈降下時，親自證明了約翰所說，除水的施洗、也在乎聖靈的洗。人知罪→認罪→悔改，以水洗表明願委身歸入基督名下的心志，聖靈降下內住在人裏面，使人與神的靈相通，開啟了屬靈的生命，如羅馬書六章所載，受洗的是在死的形狀上與主聯合，也要在復活的形狀上與主聯合，有新生的樣式。
主耶穌親自在受洗的事上，為我們做了榜樣，道成肉身的耶穌，以完全人的樣式生在人間，也要歷經凡事受試探引誘，聖靈降下，當他在世為人的生命歷程中，引領幫助，耶穌在凡事上體貼聖靈，在聖靈幫助中勝過肉身的軟弱試探，最後獻上自己，使我們因主耶穌基督，不僅有了永生的盼望，更在每天生活中滿有力量，因基督成初熟的果子，祂如何勝過死而復活，凡在祂裏面的也要一同經歷這豐盛得勝的生命。「我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏復活、成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了．照樣、在基督裏眾人也都要復活。」~~讚美聖父、聖子、聖靈！~~
