大齋節期第三週 ─ 跟隨主耶穌腳蹤行
跟隨主耶穌的腳蹤，進到貧病孤苦無援人的生命中，而不是靠近或附和擁有權位、財勢、聲望的人。從舊約上帝
吩咐的典章律例，及新約主耶穌的腳蹤，都向我們傳達上帝極其關心社會上被壓制剝削，貧病孤苦無援者。我們
都曾經歷被罪壓制，並蒙拯救、被釋放的恩典，如今我們因基督，生命得豐盛、因基督靈裏得自由。
默想：主耶穌基督十字架，以捨命成就浩大無價的救恩，我今成了何等人，願我從生活見證出這豐盛之愛的生命，
叫人知道神兒女生命盼望的緣由，並積極宣揚這奇妙福音大能，使貧窮者聽聞、讓傷心的人得醫治、被擄的得釋
放，向人宣揚上帝安慰一切悲哀的人，賜華冠給悲哀者代替灰塵；以喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈。
金句：你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠常存。…但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都
稱讚祂。～詩107:1、21～
三月18日(一) 經文：弗2:1-10
默想：我們如今可以在基督裏完全是上帝恩典的救贖，不是靠著自己做了什麼好事或好行為而得的
每當真知道犯錯、做錯事時，多半都會有種想做點什麼好事來彌補、盡點什麼心力、或付出錢財(如捐獻)以撫平內心的虧欠感，好讓內自己可以感到心安。事實上做些好事或好行為，確實也會在當下虧欠感減少些，內心因過犯罪惡的痛苦減輕些，但這只限於比較級的解決層面，是比較好些，而非罪得到赦免真正的平安。如果生命的問題不是從根本解決，我們還是會繼續照著今世風俗所認定的標準，在自己喜歡的事上，會讓自己與這世界的想法放在同一天平，好讓自己有滿足肉體私慾的安心理由，可是人會漸漸失去所渴想擁有的平安喜樂，都是因為偏離了上帝賦予人應有祂形像和樣式的美善，罪必帶來與上帝隔絕的死……來到施恩寶座前，仰望十架「愛何大，尋找我，血何寶，洗淨我，恩何寬，領我歸回群中，恩何寬，領我歸回群中」，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」
我真是蒙大恩的人，在上帝救贖恩典中，想到許多人仍隨從今世風俗，內心常被罪纏擾愁苦，我這蒙恩的人，願活出上帝造我的心意，除自己生命被上帝充滿愈來愈豐盛美好，也渴望能使人同得福音好處。
三月19日(二) 經文：弗2:1-10
默想：深入思想「我們原是祂的工，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」
⑴我們是上帝要成就的工：上帝是完全美善，對比人的軟弱、虛假欺哄、貪婪自私…，當我們在基督耶穌裏，上帝在我們一生的生命中，以祂豐富榮美的一切重新建造我們，透過所經歷各式各樣的人事物，在我們身上施行祂美善的工作～～天父，我心敬拜歌頌祢，祢賜給我的人生竟充滿「在主基督裏」的信心、盼望、與愛！
另一方面，上帝要在我身上工作，我必須願意以信心和順服回應，若我仍流戀在自己裏，怎能在基督裏新造呢？
⑵「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」我們應該都經歷過與保羅一樣的痛苦嘆息 「感謝神，靠著我
們的主耶穌基督就能脫離了」。上帝將我們從原本順從罪，而結出不良善的生命光景，通過在聖靈的充滿與帶領
，漸漸有上帝所賜美善的生命，離開因罪帶來無助痛苦的景況。從不良善，成為有屬上帝的良善，以致外在能行
出良善的言行。回首未認識上帝、沒有接受主耶穌為救主的時候，必須承認，憑靠自己立志修身養性、向自己內
在說正面積極的話、努力做世人認定的好事(其實很多時候，外在做好事的同時，人內在真正的動機卻常也是自
私，為自己謀算的不良善)…，仍無法真正立志為善由得我。唯有上帝能作成，且在信而順服的人身上，要成為
真實見證的應許。
三月20日(三) 經文：約3:20-33
默想：作惡的恨光，不來就光，怕自己的行為受到責備。
好熟悉的感覺，作惡討厭光，怕自己惡的行為受到責備，這心情和反應幾乎與年齡無關，大概從懂事之後，犯錯自然就想閃避與藏躲，即使被發現，多半常以否認、狡辯、推錯卸責來對應。因為受責備懲罰的後果不是我們喜歡，甚至是很難承擔的，總希望不要被光照發現。而且照我們例常的經驗，被發現後不僅受罰難當，還可能受羞辱鄙棄、或攻擊迫害的難堪。也因此，一次又一次的過犯罪惡，就一次又一次帶來生命的創傷，失落平安喜樂的心。良善的神，要引領人行真理，在過犯罪惡中被福音真理拯救，來就光不是受責受辱，反在憂傷痛悔中，看到自己真正的光景和問題，並因而得完全赦免和全然的安慰，上帝的真光，使人知罪、悔罪、且赦罪。
公義、信實、慈悲憐憫的天父，謝謝祢賜下的愛，使來就真光的人經歷「愛裏沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裏含著刑罰，怕的人在愛裏未得完全。」，我是蒙上帝的愛及饒恕赦免的人，願我一生也活出對人恩慈良善的生命。
大齋節期第三週 ─ 跟隨主耶穌腳蹤行
默想：跟隨主耶穌走向貧窮者、傷心者、被罪轄制者分享、述說上帝大能的福音
金句：你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠常存。…但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事，
都稱讚祂。～詩107:1、21～
三月21日(四) 經文：詩107:1-3、17-22
默想：①愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽，便受苦楚。
若願誠實的面對自己，臨到身上無論是身體或心理的痛苦，可能會發現多半都不是沒有緣由的，而且很可能多半是因為體貼自己慾望、喜好等己意所形成或引發的。好比平日生活作息是否合適、面對情緒處理及思想行為的習慣、飲食的選擇…。當我向上帝禱告希望「為祂而活」時，在信仰生活中，全人的各個層面豈不都應認真面對是否合上帝心意，而不是只追求滿足自己所愛嗎？…因此格外體會到在承受苦楚時，也是上帝給我們靜下來體會、省察、尋求上帝面光的恩典，不論是上帝施恩的光照提醒，或是上帝賜下的磨練，每次的苦楚，深信對願意回轉，信而順服的人來說：是在經歷「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」。若能從苦楚中，看見自己的過犯罪孽回轉不再愚妄而行，豈不是極大的恩嗎？…因耶和華我們的神是善的，凡屬祂的百姓，在祂醫治、拯救中，將愈來愈真誠與美善！
我們的神是善的，且是守約施慈愛的，若非如此，我們早早已在自己愚妄的罪孽中滅亡了。～～為此我們要稱謝祂，因祂本為善，祂的慈愛永遠常存！
三月22日(五) 經文：詩107:1-3、17-22
默想：②他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中拯救他們，祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。
當我們遭遇患難時，最怕人聽不到或漠視我們急切的呼求。這詩篇使我們有盼望，得堅固，因以色列百姓曾厭惡上帝所賜的食物，且藐視這食物是淡薄，當不再受奴隸受苦後，開始對食物、環境有所挑剔，不再因得飽而滿足感恩，以致災禍臨到。當他們在苦難中願意認罪轉向神，呼求神時，上帝不再記念他們的罪，以救恩垂憐，見證了人在苦難中上帝必不輕忽，人的呼求祂都垂聽，上帝是把人從禍患中，拯救並醫治人因過犯罪惡與神隔絕生命的神，因祂垂聽、施恩憐憫的醫治，甦醒了我們的靈，不再做愚妄人，脫離罪惡死亡轄制的權勢。
上帝拯救人的方式，不是以滿足人想的慾望(願望)、或快快讓我們如心所想望脫離外在苦楚，祂乃是要把我們從引起這一切問題的根源----也就是心思意念深處，因受各樣私慾牽引誘惑，繼而懷胎生出的罪中，醫治、拯救。…我們幫助人，都會有個觀念，就是不是單單給他魚吃，更要教他釣魚，這是個簡單的道理。面對過犯罪惡，我們一定不希望每次都是要等到陷在過犯罪惡，又受不起過犯罪惡帶來的痛苦，才苦苦呼求，才想回轉。聖潔公義的耶和華神，對人的拯救，是從生命出問題的根源救贖的，舊生命已過，在基督裏都變成新了，祂是要以新的生命建造我們，徹底的使我們脫去舊人、穿上新人。這樣的救恩，不是靠我先做了什麼好事或好行為得來的，是上帝在基督已完全的拯救恩典，這關乎人一生生命的信息，深願我們不停留在自己享有就好，更體會上帝深愛所有世人的心腸，以生活活出基督的見證，以生命分享這救我、也是要救所有人的信息「但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂！」
三月23日(六) 經文：民21:4-9
默想：路難行，心中煩燥；沒水、沒糧厭惡淡薄食物，帶來死亡。
承認怨懟上帝和摩西，有罪了，向耶和華求告並回轉，上帝赦免開拯救之路。
每次讀以色列百姓在埃及被奴隸苦待、上帝憐憫領他們出埃及往流奶與蜜應許之地、在曠野行進的年日，真覺像極
了人生路。過去不認識上帝，日復一日、年復一年，表面看起來還過得去，惟自己心知肚明，不過是努力過日子，
有了這個再追求那個，有了次好的要更好的，等漸漸擁有許多成就、美好的生活後，又感到這過程似乎失去不少真
誠樸實，繼而想念返璞歸真。尋尋覓覓，何處有真正的滿足。被上帝拯救後，若我們仍一手抓住舊有，一手想抓上
帝所賜的，仍是苦阿！以色列百姓的歷史使我們深刻看到，在埃及好苦，出了埃及往上帝所賜應許之地的路程，又
不是自己想像的輕鬆，就忘了自己親身經歷上帝拯救的恩典，甚至對這樣的拯救起了抱怨厭惡之心，他們並非真的
沒有吃的、喝的，只是吃膩了，這使我想到自己，常常也是在上帝所賜需用都滿足中，開始想要更好的，更享受的
，以致容許不滿足的心在裏面滋生膨脹，從心裏有了不滿意的感覺、漸漸口中出了抱怨的言語、更甚之，厭惡這淡
薄的食衣住行，把曾因蒙受救贖大恩時所看見永恆價值，滿心想為主而活的心志拋諸腦後，生命的精力逐漸在不滿
足中又進入被私慾捆綁的網羅～～今早深深體會，每當我對上帝所賜的說三道四的發怨言、甚至從心底厭惡上帝所
賜，上帝的心將何等傷痛，這愛為何這樣的長闊高深阿！倘若不是上帝守約施慈愛，我早已沒有辦法重回主懷抱了
……主阿！願我成為領恩、真正知恩、確實感恩的人！
