金句：「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，
就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。」
～(約壹3:24)～
四月22日(一) 經文：徒4:5-12
默想：①「那時彼得被聖靈充滿，對他們說…」：三一神是宣教啟始者、引導者、行動者
使徒行傳記載了主耶穌復活升天後，門徒受差遣，成為主耶穌基督福音的見證人。我們看到使徒確實是向人宣講他們所知道、所看到、所經歷的福音。而我們更深入看時會發現，三一神是預備救恩、主動拯救、並使人參與在祂福音大工的差遣者、及賜聖靈使人可以承接這使命的引導者及行動者。愈體會神所賜的話語，愈感敬畏不已，神對我們人類的愛是何等無法言喻啊！…看似彼得很有膽識的站在官府、長老、大祭司及眾人面前，但這份膽識並非端靠人原有的血氣能成就，乃在於上帝在基督裏以聖靈充滿在彼得身上(聖父、聖子、聖靈三一神同在)，使彼得得著從神而來的大能，以致面對世上有權勢官長們的質問時，滿有膽識的見證基督救人的福音。
②福音的內容乃主基督的十架，並基督從死裏復活榮耀的生命與永生的盼望：聖靈賜大能時，通過人行作的大事，
乃是神親自彰顯祂至高的榮耀與對人至深的愛，若我們誤以為是自己所能，將在自高自大中失去歸榮耀與神的敬
拜，謝謝神，通過聖經記載使徒們見證，成為我們效法的生命榜樣。
謝謝神，若非祂至極的愛，我們實在無法得與祂和好；謝謝神，若非祂樂意尋找人、向人啟示，我們實在無法得知基督福音的真理；謝謝神，若非聖靈工作，我們無法與人分享這福音的好處。能參與在這福音的大工中，是生命得救後，一生最大的榮耀與使命。
四月23日(二) 經文：約壹3:16-24
默想：得救、成聖不是靠言語行為，但擁有得救、成聖的生命，一定漸漸有上帝所賜美善的言語行為叫人看的見，
感受的到。
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入
奇妙光明者的美德」(彼前2:9)，上帝通過耶穌基督成就拯救人脫離罪轄制，進入屬上帝榮美的福音。因此凡在
基督裏的歸屬上帝的生命，必然在上帝的生命法則中新造，這新造的法則是與屬這世界不同的，這就是從舊約到
新約，上帝不斷吩咐屬祂的子民，當聽從遵行祂的話，因上帝的話是新生命建造的活水糧食。屬神的兒女因著上
帝話語的新造，雖身處於這世界大氛圍，卻因倚靠神，生命深處有聖善的愛、有確實的平安、有不受環境變化剝
奪的喜樂。上帝的心意乃是通過屬祂子民成為這世上的光和鹽，叫世人因基督徒而看見神的榮耀，也就是說，基
督徒是向世人見證上帝拯救的見證人，是叫世人認識基督福音的使者……思想至此，真覺「基督徒」是極蒙福的
身份。
從上帝與亞伯拉罕立約起，上帝主動把自己限制在立約人的裏面，因神的約，我們如今可以在基督與神和好，可
以坦然無懼來到祂的施恩寶座前，可以不再為罪而活，可以一天比一天更認識祂豐富的生命之道…………，我既
蒙了這大恩，當體貼上帝深愛世人的心，願主耶穌基督捨命的愛，成為我效法的榜樣，我所擁有自由的生命是被
上帝贖回的，我在世上所享有一切的財物，是上帝託付的，願更加體貼並認識上帝託管在我手中的心意為何？學
習照上帝託管的心意管理使用，特別在窮乏貧困者的迫切需要上。
四月24日(三) 經文：約壹3:16-24
默想：「並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。……遵守神命令的，就住
在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈」
一切所求的都從神得著，乃是因為我們是遵上帝的命令，所求的是上帝喜悅的事，所以並不是像未認識神以前，
是從自我中心，想照自己所要的、所想的來祈求事情，當人看重上帝的命令，心思意念必然會受聖靈的教導引領，
理應漸漸以上帝的命令為重，原來以己為中心的習慣必願意漸漸被上帝改變，從前向世界敞開的心智，如今歸向
生命的主，並且因祂向我們賜下聖靈，使我們原本對上帝無有智慧、駑鈍的心，能夠了解上帝的事，能夠體會祂
的恩典、感受的到並接受祂的愛，這實在是奇妙的奧祕，這全是我們無法憑靠自己任何的聰明才幹有辦法做的，
但上帝卻賜給我們了，惟願天天被聖靈充滿，在聖靈裏讓上帝成就祂在我們預備叫我們行的一切善工。
金句：「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，
就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。」
～(約壹3:24)～
四月25日(四) 經文：約10:11-18
默想：①「雇工」和「牧人」
雇工是受雇而來工作的，牧人是牧養羊群的主人。受雇看守者和主動牧養者在面對羊群時，態度心境、想法、感受都不同。主耶穌親自向我們宣告，他是好牧人，他認識所牧養的羊，並且他為所愛的羊連命都捨。我們因信基督被遷到愛子的國度裏，在主基督的羊圈中，是主親自牧養我們，這麼重要寶貴的生命保障，是與我每天生活氣息密切相關的，我豈可不在乎？想到我們的主不是受雇來看管我們的，乃是如父母養育兒女般，要引領我們飲於生命糧與泉；惡者來襲時親自保護我們。在羊圈中，我理應用認真的心來聽牧人聲音的引領，更應學習辨識以愛和生命牧養我的牧者的聲音，免得讓自己落入欺哄誘惑危險困境中。
②「我另我有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了」
主不僅愛圈內的羊群，亦在乎在圈外遊盪，沒有牧者的羊群們，願主憐愛圈內、圈外羊群的心腸觸動我們，願主不斷寬廣我們的心，使我們不狹隘自滿於內聚的溫暖，亦願敞開心懷接納主所領回的羊群，照主的心意合成一群。
③主耶穌順服天父上帝命令的榜樣：「我父愛我，因我將生命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨
的，我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從父所受的命令。」
為要完成天父拯救我們一切的罪人，為要使我們不再成為罪奴，而能與上帝重新有正確的生命關係，主耶穌願意全然順服天父的旨意，以順服的心志領受天父的命令，這救恩如今成就在你我身上，僅此一生，願效法主基督的順服，
讓上帝每天在我們身上一點一點的成全祂的旨意，直到見祂面的日子。
四月26日(五) 經文：詩篇23篇
默想：①何謂不至缺乏：缺乏可以是一種很主觀的感覺，包含外在物質及內在感情心靈等各種不同層面。人的一生不同階段有不同目標，在各階段追求不同目標中，能「不缺乏」有時很簡單、有時卻是很困難。讀到詩篇23篇時，頓然被開啟，「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」，當我生命的焦點在乎耶和華神時，我心之所思、意之所欲，耶和華我主我神必然引導帶領我，雖處在人生不同階段，但生活之所需、目標之所思、意念之所欲，都蒙生命的牧者賜福引領，這樣的「不缺乏」不再是靠心靈提升、或刻苦己身磨練的層次，而是神豐盛的生命親臨在我們生命深處，神的豐盛充溢我心我靈，以至我們真真實實的「不缺乏」。
②「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊」：勞過心、勞過力的人、或因思慮煩憂或身體病痛而無法安然入睡的人，都應該略略可以體會到能不靠藥物，真正的躺臥安歇是何等的奢求阿！每天我們要挑擔能力所及或不能及各種不同層面的職責、壓力，要面對意料中或意料外頻仍的狀況，這些之於我們生命的意義是什麼，難道只是過一天是一天的考驗而已？~~誠然不是，我既是屬上帝，那麼凡臨到我身上每一事，上帝不都能通過這些，在我身上成就祂在我裏面新造的工嗎？因著上帝的帶領，修正我原本看待及感受這些事的心及眼，每一天在家庭、工作職場、學校鄰里，原來每一臨在我身的大小事，都是上帝可以行作祂的作為的時刻，思想至此，我的心真是滿了平靜安穩，我之所以安歇躺臥，並非如鴕鳥藏頭般的假裝這些事不存在，而是上帝在我裏面，將引領我通過這些環境或人事物，經歷祂在我裏面的新造(從祂再造的新性情、感覺、習慣…)，並使我與永恆真理連結的奇妙！
四月27日(六) 經文：詩篇23篇
默想：③「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路」：一般人多半也都想走良善仁義的路，只是人所認定的
良善仁義，必因每個人所持不同的觀點和角度而有所相異及相同之處，再加上靠自己能達到認定的標準實屬不易，
於是人就開始為自己所行的良善仁義修正定義，但往往吊詭的是，人卻喜歡用自己認定高標的良善仁義看待別人所
行，於是在人生追求良善仁義的路上載浮載沉，看人看己都極易立志為善由得我，只是行出來由不得我的茫然。不
知這樣的感覺是否或多或少曾在我們人生旅程中出現？
永恆生命的源頭既在上帝裏面，若我們窮其一生在世上追尋，終必因尋錯方向而枉然。與永恆相關的真理，在乎
屬靈心竅能被開啟，從沉睡中甦醒過來(能明白、認識上帝真理的靈)。～～什麼是沉睡狀態呢？可能是藐視上帝的真
理、可能是不願意順服於上帝的帶領、可能只把上帝當成是世上眾多選項之一、可能是全然否定上帝…，直到歷盡
滄桑，想到上帝竟愛我們如此之深，雖我們心曾如此之剛硬、曾如此之高傲、曾如此之愚頑，但上帝竟還忍耐等候
我們回轉歸向祂，要使我們的靈魂甦醒過來，使我們行走在不是憑靠人定義的「義路」，而是屬祂的義路！
