金句：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重
無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」～～林後四:16-18～～
六月10日(一) 經文：詩138篇
⑴「我要一心稱謝祢，在諸神面前歌頌祢。我要向祢的聖殿下拜，為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名，因祢的話顯為大，
過於祢所應許的。」
當我們看到美好的畫作或藝術創作，常會忍不住發出稱讚；看到壯闊的大然景色會忍不住發出讚嘆；看到美的事
物會忍不住欣賞、讚美。…是一種自然而然，因被感動而從內心底發出的頌讚。
好喜歡詩人對上帝發出的頌讚，幫助我們不輕忽上帝的一切作為，謝謝上帝透過詩人生命的經歷、體會，在聖靈
引領下，把對上帝的求告、悔罪、感謝、讚美寫下來，常常開我們屬靈的心竅，使我們無論處在生命何等的光景，
通過聖靈的幫助引領，從這些禱詞中，帶領我們的心、調整我們的眼目漸漸從自身的處境，被扭轉向神，被引領
進入神的殿中，被上帝的慈愛和誠實圍繞，被上帝的話語堅固、在上帝的應許中見證祂名的信實與榮耀！
誰會稱謝上主？誰會歌頌上主？誰會稱讚上主的名？…應是看見上主作為、認識上主話語、經歷上主信實的人吧！
願我常在稱謝、歌頌上主的行列裏。
六月11日(二) 經文：撒上8:4-11
「…現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣」…「自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，
事奉別神」
上帝從萬國萬族中特別揀選以色列成為祂的百姓，並將典章律法頒賜給他們，要祂們不是依照世俗所持定的善惡
標準、道德規範、價值觀念生活，乃是照上帝與他們所立的約、及所賜給他們的話語生活，以使世上的萬國萬族，
看出屬上帝子民生命的不同與所蒙的恩福。然而，以色列百姓常受周圍各邦族的文化影響，隨從不歸屬耶和華的
列邦列族拜偶像、行不義的生活。而今，他們進一步向撒母耳要求，要像列國一樣立王，讓王來治理他們。他們
從上帝本來的心意中失落了，不要上帝治理、要立地上的王治理；不要分別成為上帝的子民，要和列國一樣。
以色列民如此的選擇，等於摒棄上帝原先從埃及為奴之地領出來的救贖，要回到原來的光景，和世上萬國萬族一
樣生活，無有分別。
以色列百姓的要求，光照了我們的生命光景，只想要上帝的慈愛、賜福，但不要上帝治理，要像世人所持定的是非善惡、人生價值一樣生活。而世人所持定的是歸這世界的王所轄制的，這世界的王讓人享樂於自定法律、道德、人生價值，至終卻是與上帝所造生命原貌背道而馳、是抵擋上帝的…這就是為什麼我們的生命光景，常起起伏伏、時覺上帝是慈愛滿滿、時覺上帝好遙遠，因我仍想在世俗打滾，擁有世上享樂行樂的生活，但卻不想要世俗打滾帶來的結果─平安履履失去，像以色列百姓當年要求要像列國一樣……親愛主，孩子向祢認罪悔改，願祢常居我心，坐我生命寶座，願祢所賜生命之道，帶領我人生路、管理我生命途。……待續……
六月12日(三) 經文：撒上8:4-11
「自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神，現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」
⑴現實社會，常看到受刑人刑滿出獄，不久再犯；或吸毒者勒戒後再犯…。這樣事，總叫我們不勝欷吁，感慨何以
他們不珍惜重生的機會，但今天讀著上帝的話語說「自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神」，
使我很深刻的看見自己的罪性是那麼頑強在我裏面，當我看著別人軟弱感慨時，我實際的光景也是如此啊！差別
只在於，他們觸犯了世上國家的法律，所以被國家法律制裁，我雖然沒有觸犯國家的法律，但為了滿足自我私欲
的思想謀算、對人懷的意念論斷、有什麼太大差別嗎？彷如耶利米書所告訴我們的「人心比萬物都詭詐，壞到極
處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應」(耶17:9-10)。
這些沒有觸犯國家法律，卻已偏離上帝旨意了……
⑵「故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王要怎樣管轄他們」
上帝在百姓立王之前，先以話語警戒，以後所立的王將如何管轄他們。我們的父神，一直都將話語放在我們前面，
而不是在我們出狀況，才說話。一直都先將如何選擇的結果陳列在我們面前，接下來就是我們自己如何選擇，以及選擇的後果。
每當看著歷史，好像看到自己的身影；每當看見自己的身影，好像很受警戒；每當置身在生活的實境，好像健忘或像不肯受教的孩子；每當嚐盡被這世界的王轄制勞苦愁煩時，才如浪子醒悟，想到天父的慈愛憐憫。
親愛主，求教我莫忘，我已被重價贖回；求賜我智慧的心，不再將生命主權交付別神，事奉別神，求以祢的話天天
甦醒我靈。
金句：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重
無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是
永遠的。」～～林後四:16-18～～
六月13日(四) 經文：林後4:13-5:1
看得見的 | 看不見的 |
外體漸漸毀壞 | 內心一天新似一天 |
每個當下遭遇、承受的苦楚 | 極重無比永遠的榮耀 |
暫時的(至暫至輕) | 永遠的 |
地上會毀的帳棚 | 天上永存的房屋 |
默想─如何在每個當下看得見的遭遇中，因盼望站立得住？
當受困苦艱難環繞時，如何在煎熬的日子挺得住，是很不容易的功課。年歲增添帶來身體逐漸的衰退老化、甚至
必須承受重病相隨；為遵照主話語而行，在職場固有文化中，要持守真道而與眾人有別時可能要受的壓力與排擠
。…生活的實境，充滿著許多當下看得見與必需承受的處境，而在每個處境背後亦有著看不見屬靈、屬永恆的同
步在進行著。如何能有超越當下處境的信心，知道上帝同在並掌管？…
①我們真的需要知道上帝賜給我們的應許為何？才不致無知，或單憑眼見或自己感覺及認為。
②我們的心能常存謙恭向上帝敞開，樂意讓聖靈居住其間帶領，使上帝在我們所遭逢地上境遇中，開我們信心的
眼，以盼望的心志上帝建造我們永恆的生命；而不向世界掌權的王敞開，讓世俗的觀念想法、價值衡量，主掌
我們的心思與意念，落入思慮煩憂、苦毒絕望中。
六月14日(五) 經文：可3:20-35
耶穌的親屬因耶穌所作，認為他有可能癲狂了。文士認為他是被撒旦鬼王附身。跟隨在旁的群眾可能有陷入困惑者、有好奇想一窺究竟者、有感到害怕敬畏者…。如果我在現場，我是屬於哪種心境者？
無論是站在歷史人文的角度、或站在浩瀚宇宙中、或是面對科學、醫學諸多的領域裏…對人來說，實在有太多太多的未知。是的，放諸上帝整全的創造中仔細想想，不得不承認「人」確實好渺小，終其一生能探知、了解的何其有限阿！…面對上帝的作為，以我們肉身的身體、心智、感官、體悟，豈有能力全然識透、全然了解，領受得了呢？
試著體會，若我置身在群眾中，聽著耶穌的話語、看著耶穌的作為，可能有很多不了解的，碰到不了解並不可怕，
重要的是在不了解中，我內心的態度如何？我在想什麼？我的心感受著什麼？我的心如何回應著所面對的不了解？
我的心思考分辨的立足根基是什麼？這些問題可能更是要留心的。
今早在上帝所賜話語中，受了極大的提醒。看見有人以過往的經驗判斷，耶穌恐是癲狂了。有人以宗教律法。學術素養判定，耶穌是被鬼附了，靠鬼趕鬼。面對許多超越我智慧能力能夠體會的事物，願我不自高自大，而是常存真誠謙卑，存放在心反覆思想，直到聖靈幫助我明白上帝的作為與心意。
六月15日(六) 經文：林後4:17-5:1、詩138
⑴「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀」：這裏說的至暫至輕，對我們而言，很可能在每
個遭逢的當下，一點都不短暫、也不輕鬆。人生是由每個當下一一串連而成，我們需要懇求天父賜一個恩典，
就是身處苦楚時，能被神帶領到高點觀看，使我們有更高的眼目看見每個當下若置於一生之久，甚至永恆，確
是至暫至輕，否則我們很容易被苦楚蒙蔽了眼睛，整個心變得狹隘，而忘了上帝的話並未停留在此，而是「要
為我們成就極重無比永遠的榮耀」～～短暫的苦楚，成就的乃是上帝永遠的榮耀。
⑵「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時，所不見的是永遠的。我們原知道，我們這
地上的帳棚若拆毀了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」
「耶和華必成全關乎我的事，耶和華阿，祢的慈愛永遠長存，求祢不要離棄祢受所造的」
我們一生遇著任何的事，若在上帝的旨意裏，不論我自己感覺或看起來是順利或不順，都是耶和華神要成全關
乎我的事的必經過程。即使是偏行己路、離了上帝的心意，但當我們真實醒悟悔罪(如耶穌比喻中的浪子)，願意
向上帝認罪悔改，並將這些歷程交付在上帝手中，即使是每個殘破不勘、全身是傷的前塵往事，在上帝赦免的
平安中，雖曾是傷痛的記號，卻被上帝記念而成全關乎我的事的永恆生命之工。……何等奇妙、何等慈愛、何
等信實……耶和華雖高，仍看顧低微的人！
回首來時路，祢以恩典為年歲的冠冕，祢賜給我的路徑都滴下脂油。我要一心稱謝祢，在諸神面前歌頌祢！我要向祢的聖殿下拜，為祢的慈愛和誠實稱謝祢的名，因祢使祢的話顯為大，過於祢所應許的。
